[작성자:] DJ

위도는 부안 옆에 바로 딸린 섬이다. 그렇게 유명한 관광지는 아니지만, 아마도 부안사는 모든 사람들 중 위도를 안 가본 사람이 있더라면

‘언젠가는 한번 가야 할 곳’

이라는 생각을 품고 사는 곳일거다. 너무도 멋진 풍경이 있거나, 큰 여락지 같은 것이 전혀! 없으면서 그런 생각을 품게 되는 이유는… 바다를 끼고 있는 부안이지만, 정작 부안읍은 바다와 꽤 먼데(격포만 해도 차타고 한시간 조금 못되게를 가야한다)… 그래도 바닷가를 끼고 있는 내 고향의 유일한 섬인데… 언젠가 한번 갈일이 있겠지, 가야겠지… 하면서도 그리 가깝지만은 않아서 큰 맘먹지 않으면 또 막상 발이 안 떨어지는 그런 곳이다. 그래서 위도가면 타지에서 온 소수의 관광객들과 낚시꾼들은 꽤 많이 몰리지만, 정작 부안사람들은 안가봤으면서도 잘 가질 못한다고 한다. 실로 내 주의 친구들만 해도 위도? 갈꺼야, 언젠가… 하면서 안 가본 애들이 많다. 제주도도 수시로 다니면서 코앞에 있는 위도 한번 못가보고… 흠흠

내게 위도를 가게 된 기회는 1차휴가 때이다.
16박 17일이라는 긴 휴가를 나오긴 나왔는데, 사람들하고 막 술만 퍼먹고 다니기보단 어디 여행이나 짧게 갔다오고 싶은데… 돈 사정도 있고… 뭐 어찌어찌해서 위도가 좋겠다 싶었다. 거의 몇년만에 보는 고교동창놈을 불러냈다, 그 놈도 꽤 바뻐서 일정도 빡빡하게 또 무작정 떠나게 됫는데…

우리가 좀 재수가 없었던 것은, 우리가 떠난 날이 극한파의 날이었던 것이다. 기온이 낮은 것도 낮은 거지만… 바람이 어찌나도 거세게 불던지, 체감온도는 영하권에서 허덕였을 것이다. 거기에 건물도 거의 없는 섬에 와서 그런지 바람이 어찌나도 세게 불던지… 그야말로 우리는 내내 후덜덜덜이었던 것 같다. 거의 몸을 가만히 두기 힘들 정도의 추위.

위도라는 섬에 해수욕장 몇개를 제쳐두고선 뭐 특별한 볼거리, 유적지 같은 것은 없다.

그런데도 뭔가 위도가 주는 느낌 같은 것은 있다.
정말 조그만 섬, 전에 갔었던 원산도 같은 경우는 동그랗고 조그만 섬이 동네라고 할 수도 없는 집 몇채여서… 나 홀로 느끼는 무엇인가가 있었더라면…

위도라는 섬에서는 구석구석에 숨겨진 장소와 여러 종류의 풍경들을 찾아내는 재미같은 것이 있다고 할까?
겉으로 보기에는 뭐 특별할 것도, 대단한 것도 없지만

여기저기 산책하듯 걸어다니면 몇 발자국 떨어진 것 같은 곳에 섬 같은것이 하나 있고, 바위 틈새로 기이한 굴곡들, 각종 식물들… 또 산세들… 같은 것들이 여기저기서 여행객이 발견해주기만을 기다리고 있는 것이다.

정말 다들 멋있다는 풍경 앞에선, 뭔가 범접할 수 없어서, 그 앞에서 증명사진 찍듯 ‘나 여기 왔소’ 라고 할 수밖에 없겠지만… 내가 발견한, 나만의 ‘멋진 것들’ 에게는 그 속에 이미 내가 들어있는 것이 아닐까?

특히나 도보나, 자전거로 여기저기 살펴보면 정말 좋을 것 같다.
나는 친구랑… 여기저기서 사진찍기에 바쁘다가 칼바람에 지쳐 일찍 돌아오고 말았지만… 꼭 여름이나 그럴 때 다시 한번 찾게 될 위도 라는 마음가짐으로 섬을 나왔다.

두녀석이나 군입대를 앞두고 있었다. 저기 썸네일 이미지에서 날뛰고(?) 있는 나와 선배. 이런 시기에 함께 떠나지 못한다면 영영 기회가 없을것만 같았다. 동해안도 한번 탓고, 제주도도 한바퀴 돌았으니… 남은 건 서해안하고, 남해안인데… 서해안은 너무 흔했다. 우리가 맨날 있는 데가 서해안인데 구미가 당길리가 없었지. 일정을 맞추고 맞춰보았지만 한녀석은 불참. 뭐 어차피 텐트도 조그만 했으니… 아쉬운데로 출발! 남해안으로!

가볼만한 곳을 무작정 지도에서 찾아보는데 좋다던 여수는 한 녀석이 가봤다고 하고, 거제가 왠지 구미가 당기는데… 소록도도 한번 가보고 싶고… 해서 소록도를 끼고 있는 고흥, 거제 그리고 피날레를 장식 할 부산 이렇게 되었다. 역시나 구체적 계획없이, 어디 한 군데 관광지 검색도 안해보고 출발.

고흥에 도착하였는데, 그래서 거금도라는 꽤 큰 섬을 들어갔는데, 들어가자마자 비가 무척이나 왔다. 그래도 걸어야 해! 하다가 갯벌에서 꽃게좀 잡고 또 걷고, 또 걷고 하는데… 분명 얼마 안 있음 나온다고 하던 해수욕장이 걷고, 또 걸어도 나오지 않고… 비바람은 거세어만 지고… 어행 첫날부터 너무 험란하였다. 결국 친절한 트럭 아저씨가 태워주셔서 해수욕장까지 도착. 트럭으로도 한참 가야 나오던 곳이었다. 걷다가 저녁쯤이나 도착할 그런 거리? 암튼 그때 새삼 느낀 거시만 섬에서는 웬만하면 태워주는 것 같다. 옛날 강화도 여행때도 모든 교통수단이 히치하이킹일 정도였고, 또한 해수욕장에서 나올 때도 히치하이킹으로 술술술 나올 수 있었다. 거금도란 섬은 우리가 생각했던 것보다 너무나도 컸으며, 비바람이 몰아치는 바람에 섬만의 정취같은 것은 잘 느끼지 못했는데, 항구 쪽에 있던 드넓은 갯벌은 참 오래 가익에 남았다.

그리고 갔던 것이 소록도. 소록도는 거금도 갈 수 있는… 아마도 녹동항(?) 에서 배로 약 10분정도면 갈 수 있다. 수영 잘하면 헤엄쳐서도 갈 수 있겠다 정도의 거리였는데… 소록도는 관광지이기보다 공원같은 분위기이다. 관광지가 아닌, 병원과 요양원을 품고 있는 곳이기에… 음 우리는 비젖은 거리르 산책하듯 걸어다녔는데, 뭔가 착- 가라앉는 느낌이었다. 박물관과 역사관 같은 것도 가보고 그러하였는데 우리의 오해와는 달리 한센병은 전염되는 시기가 따로 있어서 일정정도만 치료하면 전염 가능성이 거의 없다고 한다. 그런데 그럼에도 불구하고 일제시대에 한센병 환자들을 여기 소록도에 강제수용하고 여차 할 때마다 집단학살을 하고, 거기에 맞서 투쟁하고 그런 아픈 역사를 가지고 있다고 한다. 어기 그 뿐이랴, 지금도 사라지지 않은 우리의 날카로운 시각들… 소록도는 아직도 싸우고 있는 것이다. 집단학살에 맞서 격렬하게 싸워왔다면, 지금은 사람들과 어우러지지 위해 조금 천천히…
우리도 소록도에선 반나절 천천히 걷다 나왔는데, 참 여러가지 감흥이 교차하였던 것같다.

소록도에서 나오자 고흥에서 더이상 갈만한 곳이 없었다. 아니, 걸어다닐만한 곳이 없었다고 하는 것이 옳으리라. 우리는 우선 도보를 기본교통수단으로 하고 싶었는데, 다른 관광/여락지는 너무 멀었고, 그렇게 걸어다닌다면 고흥에서만 일주일 정도 소요될 것 같았다…

그리하여 이틀만에 거제로 향하였는데… 버스를 두번인가 갈아타서 밤에야 도착한 거제.
거제에서 처음 맞닥드렸던 것은 대우조선소였다. 거제는 그야말로 조선소의 도시였다. 대우조선소 동문, 서문, 남문, 북문이 있는데마다 도심이 형성되어 있고, 조선소가 얼마나 크던지 우리는 그것을 신기하다고 걸어갔는데 아마 각 문들 사이가 걸어서 거의 한시간 가량일거다. 그리고 우리는 비도 안 오고, 밤에 걷는 것도 재미있고 그래서 밤까지 계속 걸었는데… 그 후로 약 이틀정도 더 걸었는데… 날씨는 쨍쨍 맑았으되.. 우리를 반기는 것은 매우! 더러운 해수욕장들이었다. 남해 깨끗하다고 소문나는 데가 왜그러냐고… 하면서 거제에 사는 후배놈한테 전화해서 물어보니… 뭐 볼 것 있다고 북쪽으로 올라갔느냐고 그랬다…. 남쪽으로 가야지, 북쪽으로 왜 가냐고… 그리하여 우린 버스를 타고 남쪽으로 이동… 몽돌해수욕장 시리즈를 조금 나다녀봤는데… 남쪽은 역시(?) 깨끗했다… 그 맑고 찬 물. 그물잡이 아저씨를 꼬셔서 회도 얻어먹고 그랬는데, 역시 바로 잡은 게 맛있어서… 그 날은 소주가 물처럼 들어가더라. 그렇게 거제의 남쪽 해안, 북쪽 해안을 다 돌아다녀보니 또 막상 갈 곳이 없었다. 계곡으로 가자 하는 마음에 문동계곡 이라는 데를 갔는데… 의외로 굉장히 멋진 곳이었다. 계속 바다만 보다가 산과 냇물을 본 반가움 때문이었는지… 사가지고 갔던 낚시줄로 고기 한 마리 못낚았어도… 재미있는 코스였다.

그리고 마지막. 부산.
다대포에서 자고, 부산대앞에서 뒷풀이를 하는데…

이번 여행에는 뻘짓도 많이하고, 많이 헤매기만 하고…
별로 본 것도 없더라 하는 듯 했으나… 다 끝나고 생각해보니

꼭 그렇지만도 안았던 것 같다.
3명이서 와서 조금… 허전한 마음도 없지않아 있었지만
우리가 함께 한 시간들이 얼마나 아쉽던지.

그리고 한 순간, 순간들의 소박한 재미들을 잃고….
돌아가야 할 일상이 얼마나 무겁게만 느껴지던지….

여행은 이런 재미인가보다.

전에 기범이랑 막 우기기를 했던 게 생각난다.

오랜만에 나란히 침대에 누워있었기에…
누구랑 같이 자면(?) 언제나 그렇듯 새벽까지 수다를 떨었었다….ㅋ

그 중 얘기를 하다하다…

행복이란 게 있는가, 없는 가로 서로 우겨댔다.

나는 행복이라는 것은 없다!
기범은 행복이라는 것은 있다…

그때 내 기억으로는

행복이라는 것은 없다. 행복이라는 느낌을 설명할 수가 있느냐, 행복을 느끼는 그 순간을 알아차릴 수 있느냐, 행복이라 함은 결국 다른 ‘좋은 것’들로 추종되는 것이지, 끝없이 다가가지기만 할 뿐 그것 자체는 없는 것이다. 때문에 행복을 추구한다고 하여, 사회와 괴리된 행복을 추구한다는 것은 지극히 어리석은 짓이다, ‘독립된 행복’은 없기 때문이다… 그러니까 이 사회에서 어떻게든 굴러먹으면서 살아야 한다고… 그래서 이 세상 속에서 어떻게 위치 지어지느냐, 어떻게 권리 지어지느냐, 어떻게 영향 미치느냐 뿐만 아니라 자신을 포함한 다수들의 삶을 총체적으로 보아야 한다. 자기 행복의 추구로 자폐적으로 나간다는 것은, 마치 독립된 개인으로 된다는 것은 있을 수 없는 일이다. 이 사회에서 소수자로서 당사자가 되어야만 그것을 깨달을 것이냐!

라는 식으로 말했던 것 같다. (물론 쓰면서 그때 우왕좌왕 했던 말들을 체계적으로 정리했다 ㅋ)

기범은

각 개인의 삶을 강제할 수 있는가. 왜 강제할려고 하는가. 각 사람은 그 사람마다 추구하는 행복이라는 게 분명히 있다. 좋은 환경에서 사는 좋은 사람을 행복할 것이다. 예를 들어서 농사지음으로 행복한 사람은 농사짓는 그것 만으로 행복하다. 헌데 왜 일부로 행복하다는 사람을 ‘다른 영역’으로 까지 끌어들이려 하느냐. 왜 그럼으로 하여 불행하게 만드느냐. 모든 사람들이 어떤 생각이든 한 생각을 따르도록 만드려고 하는 것은, 강제일 뿐만 아니라 욕심이지 않겠느냐.

그리고 후에

매트릭스의 밧데리가 될 꺼냐! 라고 나는 우겼고,
기범은 무슨 소리냐! 라고 우겼다…

행복이라는 것 있을까, 없을까는 결국 언어의 문제겠지만…
기범과 내가 막 떠들어댔던 것의 문제는 지금 돌이켜봐도 그것만은 아니었다…

마구마구 정해진 것이 없는 것,
그리하여 인간의 삶이라는 게 이토록 호화롭고, 재미있구나!

전에 기범이랑 막 우기기를 했던 게 생각난다.

오랜만에 나란히 침대에 누워있었기에…
누구랑 같이 자면(?) 언제나 그렇듯 새벽까지 수다를 떨었었다….ㅋ

그 중 얘기를 하다하다…

행복이란 게 있는가, 없는 가로 서로 우겨댔다.

나는 행복이라는 것은 없다!
기범은 행복이라는 것은 있다…

그때 내 기억으로는

행복이라는 것은 없다. 행복이라는 느낌을 설명할 수가 있느냐, 행복을 느끼는 그 순간을 알아차릴 수 있느냐, 행복이라 함은 결국 다른 ‘좋은 것’들로 추종되는 것이지, 끝없이 다가가지기만 할 뿐 그것 자체는 없는 것이다. 때문에 행복을 추구한다고 하여, 사회와 괴리된 행복을 추구한다는 것은 지극히 어리석은 짓이다, ‘독립된 행복’은 없기 때문이다… 그러니까 이 사회에서 어떻게든 굴러먹으면서 살아야 한다고… 그래서 이 세상 속에서 어떻게 위치 지어지느냐, 어떻게 권리 지어지느냐, 어떻게 영향 미치느냐 뿐만 아니라 자신을 포함한 다수들의 삶을 총체적으로 보아야 한다. 자기 행복의 추구로 자폐적으로 나간다는 것은, 마치 독립된 개인으로 된다는 것은 있을 수 없는 일이다. 이 사회에서 소수자로서 당사자가 되어야만 그것을 깨달을 것이냐!

라는 식으로 말했던 것 같다. (물론 쓰면서 그때 우왕좌왕 했던 말들을 체계적으로 정리했다 ㅋ)

기범은

각 개인의 삶을 강제할 수 있는가. 왜 강제할려고 하는가. 각 사람은 그 사람마다 추구하는 행복이라는 게 분명히 있다. 좋은 환경에서 사는 좋은 사람을 행복할 것이다. 예를 들어서 농사지음으로 행복한 사람은 농사짓는 그것 만으로 행복하다. 헌데 왜 일부로 행복하다는 사람을 ‘다른 영역’으로 까지 끌어들이려 하느냐. 왜 그럼으로 하여 불행하게 만드느냐. 모든 사람들이 어떤 생각이든 한 생각을 따르도록 만드려고 하는 것은, 강제일 뿐만 아니라 욕심이지 않겠느냐.

그리고 후에

매트릭스의 밧데리가 될 꺼냐! 라고 나는 우겼고,
기범은 무슨 소리냐! 라고 우겼다…

행복이라는 것 있을까, 없을까는 결국 언어의 문제겠지만…
기범과 내가 막 떠들어댔던 것의 문제는 지금 돌이켜봐도 그것만은 아니었다…

마구마구 정해진 것이 없는 것,
그리하여 인간의 삶이라는 게 이토록 호화롭고, 재미있구나!

전에 기범이랑 막 우기기를 했던 게 생각난다.

오랜만에 나란히 침대에 누워있었기에…
누구랑 같이 자면(?) 언제나 그렇듯 새벽까지 수다를 떨었었다….ㅋ

그 중 얘기를 하다하다…

행복이란 게 있는가, 없는 가로 서로 우겨댔다.

나는 행복이라는 것은 없다!
기범은 행복이라는 것은 있다…

그때 내 기억으로는

행복이라는 것은 없다. 행복이라는 느낌을 설명할 수가 있느냐, 행복을 느끼는 그 순간을 알아차릴 수 있느냐, 행복이라 함은 결국 다른 ‘좋은 것’들로 추종되는 것이지, 끝없이 다가가지기만 할 뿐 그것 자체는 없는 것이다. 때문에 행복을 추구한다고 하여, 사회와 괴리된 행복을 추구한다는 것은 지극히 어리석은 짓이다, ‘독립된 행복’은 없기 때문이다… 그러니까 이 사회에서 어떻게든 굴러먹으면서 살아야 한다고… 그래서 이 세상 속에서 어떻게 위치 지어지느냐, 어떻게 권리 지어지느냐, 어떻게 영향 미치느냐 뿐만 아니라 자신을 포함한 다수들의 삶을 총체적으로 보아야 한다. 자기 행복의 추구로 자폐적으로 나간다는 것은, 마치 독립된 개인으로 된다는 것은 있을 수 없는 일이다. 이 사회에서 소수자로서 당사자가 되어야만 그것을 깨달을 것이냐!

라는 식으로 말했던 것 같다. (물론 쓰면서 그때 우왕좌왕 했던 말들을 체계적으로 정리했다 ㅋ)

기범은

각 개인의 삶을 강제할 수 있는가. 왜 강제할려고 하는가. 각 사람은 그 사람마다 추구하는 행복이라는 게 분명히 있다. 좋은 환경에서 사는 좋은 사람을 행복할 것이다. 예를 들어서 농사지음으로 행복한 사람은 농사짓는 그것 만으로 행복하다. 헌데 왜 일부로 행복하다는 사람을 ‘다른 영역’으로 까지 끌어들이려 하느냐. 왜 그럼으로 하여 불행하게 만드느냐. 모든 사람들이 어떤 생각이든 한 생각을 따르도록 만드려고 하는 것은, 강제일 뿐만 아니라 욕심이지 않겠느냐.

그리고 후에

매트릭스의 밧데리가 될 꺼냐! 라고 나는 우겼고,
기범은 무슨 소리냐! 라고 우겼다…

행복이라는 것 있을까, 없을까는 결국 언어의 문제겠지만…
기범과 내가 막 떠들어댔던 것의 문제는 지금 돌이켜봐도 그것만은 아니었다…

마구마구 정해진 것이 없는 것,
그리하여 인간의 삶이라는 게 이토록 호화롭고, 재미있구나!

가끔씩 그런 노래가 있다
바로 내 귓가 옆에서 노래하는 듯한…
가슴을 아주 그냥 뒤집어 놓는 듯한…

그것 외에 다른 노래는 들을 수 없게조차 만드는 노래.

가끔씩 그런 앨범이 있다

어느 한 곡 좋은 것 골라보라고 하면 한참을 생각하다가 앨범이 좋다고 이야기 할 수 밖에 없는 그런 앨범…

Agnes Jaoui 의 Canta.

<타인의 취향>의 각본을 쓴 것으로 우리나라에 잘 알려져 있는데 노래를 불렀단다, 프랑스인인 것 같은데 앨범에 수록된 곡은 거의(확인불가) 포르투칼어란다… 프로젝트 앨범 같은 것인데 국내에는 발매되지 않았단다…아쉽군!

요새는 계속 가사를 알아들을 수 있는 수 있는 국내가요만 당겼었는데… 오랜만에 내게 찾아온 반가운 앨범.

이 앨범을 들으면…

출지도 모르는 춤을 머릿속에서 빙그르르- 돌려보게 된다.
그러면 간지러워 지는 손톱 끝.

가슴과 몸이 부르르르 떨린다

2명씩 앉는 탁자에

오른손잡이가 왼쪽에 앉고, 왼손잡이가 오른쪽에 앉아있어

밥 먹을 때마다 서로 팔꿈치를 부딪쳤다고 한다.

그럴 때

“넌 왜 왼손잡이 인거야!”

라고 고함을 질러야 할까?

예외적인 왼손잡이 때문에 오른손잡이가 불편해졌다고 생각해야 할까?

둘이 자리만 서로 바꾸면 더 넒은 공간을 활용할 수 있다.

다른 사람. 더 구체적으로, 다른 신체적 특질을 가지고 있으면서 그 수가 적은 사람 들에 대해 적대적 혹은 그 정도까지는 아니더라도 심기어린 감정을 품는 경우가 많지는 않은가?

괜시리 함께 있게 되면 상당부분 신경써야 하고, 도와야 하거나 그래야  하므로 말이다.

그런데 장애인 혹은 소수자는 본래 장애인과 소수자의 영원기준에 의해서 장애특질, 소수자가 되게 하는 특질의 존재 이후부터 그렇게 불리는가?

좀만 생각해보면 정말 그렇지 아니한 것을 알 수 있다.

한가지 예를 보자.

현재는 사람들의 거의 반 이상이 눈이 나빠 안경을 쓴다. 그중 어떤 이들은 안경이 없으면 거의 사물을 보지 못할 정도로 시력이 나쁜 사람도 있다. 그런데 안경이 만약 없었다면 그렇다면, 시력이 나쁜 이들은 시력장애인이 다름 아닐 것이다. 그러나 시력이 나쁜 사람을 장애인이라 하지 않는 것은 우선 시력이 나쁜 사람이 너무나도 많다는 것  때문은 아닐까? 시력 안 좋은 사람이 있기 때문에 물안경을 만들어도 도수있는 것을 만들어야 하고, 수업시간에 ‘눈 안좋은 사람은 앞에서 들으세요’ 라는 선생님의 말도 추가되어야 하고 그럼에도 불구하고… 그러한  ‘불편사항’이 있음에도 불구하고 시력 안 좋은 사람이 너무나도 많아 일반화 되어 있기에 그것을 아주 자연스럽게 정상의 범주에 들여놓은 것이다 . 조선시대에 어느 임금 혹은 선비(이름 생각 안남) 시력이 나빠 안경을 쓰기 시작하였는데 그때는 안경이라는 것을 쓴 사람이 조선에 거의 없어, 안경을 굉장히 해괴망칙한 기구정도로 보았다고 한다. 그때시절에 안경을 쓴 다는 것은 어쩌면 지금시대에 휠체어를 타고 있다는 것 처럼 느껴졌는지도 모르겠다.

이처럼 우리가 장애라고 불리우는 것은 기술적 지원, 사회적 제반시설로서 얼마든지 비장애의 범주로 둘 수도 있는 것이다. 달리 엄청난 재정과 과학기술이 필요하지도 않다. 턱이 없이 평평한 건물을 지어둔다면 휠체어를 탄 장애인도 누군가의 도움을 필요로 하지 않는다. 그럼에도 불구하고 우리는 끊임없이 NO 배려로 일관해왔던 것은 아닐까? 그런 쓸데없는 부가비용에 돈을 낭비할 수 없다는 생각으로 말이다. 인간이면, 시민이면 당연히 누려야 할 권리를 경제적 이유로 인하여 좀만 참어 라고 이야기하는 것은 비유컨대 인질범이 소수를 죽인다고 협박할 때, 다수가 안락하게 평온하기 위해 가차없이 그 소수를 포기하는 생각과 흡사할 수 있다. 그냥 좀 참지. 라는 생각 앞에 단 한번이라도 내가 그 당사자라면 이라는 가정법을 가져본 적이 있을까? 그 쉬운 가정법 아래 그 서슬퍼런 당신의 공격성이 떠오를지도 모른다…

본 것 또 보고, 본 것 또 보고…

하는 싸이버릇 때문에 홧김(?)에 비밀번호를 나도 모르는 것으로 바꿔 버렸었다….

한 한달동안 잠잠했지??

그때는 컴퓨터하는 시간도 무엇인가 하겠다는 의지로 가득 차 있었건만…

웬지 주변 사람들에게 무책임한 것도 같고

어떻게들 사나 궁금하기도 하고

그래서 복귀!

다시 염탐꾼으로 돌아가 볼까? ㅋ